‘Leaning Cross Oath’ was Crucial in Preserving the Existence of the Malankara Church – Catholicos Baselios Paulose II of the East

Le «Serment de croix penchée» était crucial pour préserver l’existence de l’église de Malankara » ( Le Catholicos de l’Est, Sa sainteté Baselios Paulose II )
L’événement historique du «serment de croix penchée» a joué un rôle primordial dans la préservation et la protection de l’existence même de l’ancienne église orthodoxe du Malankare, commenta Sa Sainteté Moran Mar Baselios Marthoma Paulose II (Catholicos sur le trône apostolique de Saint Thomas et Métropolite du Malankare).
Le Catholicos a en effet déclaré que cet événement historique avait ouvert la voie au Malankara Nazranis pour préserver son héritage Thomasien (L’héritage laissé par l’apôtre du du Christ, Thomas).
Le primat de l’Eglise de Malankar (Eglise syrienne orthodoxe de l’Est) a pris la parole lors du 366e anniversaire du serment du à la croix penchée (A l’église orthodoxe Saint Georges de Mattancherry , le 3 janvier 2019).

L’événement du serment de croix penchée (Koonan Kurushu Sathyam) était un engagement historique pris par les Nazaranis orthodoxes malankaras (Chrétiens orthodoxes orientaux actuels : L’Église Malankare Orthodoxe et l’Église Syriaque Orthodoxe en Inde) de résistance à l’impérialisme et à la tyrannie papale.

“Par le Père, le Fils et le Saint-Esprit, nous n’adhérons plus aux Francs, ni n’acceptons la foi du Pape de Rome, ni aucune règle étrangère.” Tel était la formulation émise suite à l’événement du serment de la croix en 1653.

L’église orthodoxe Saint Georges de la Croix penchée à Mattancherry, est l’une des plus anciennes églises d’Inde, elle joua un rôle important dans l’événement historique qui a façonna le « leadership » de l’église du Malankare, telle qu’elle est aujourd’hui.
L’histoire de l’église de Mattanchery est étroitement liée à :
*Mar Baselios Sacrella Maphriyono, évêque de la ville d’Alep à Bravua.
*Mar Gregorios Yuhanon, venu en Inde avec Baselios Sacralla Maphriyono, il ordonna Kattumangattu Abraham Ramban (moine) en qualité d’évêque sous le nom de Mar Kurilose en 1772 après JC dans cette église. (Commentaire du traducteur : En France, vous le connaissez bien comme Saint Abraham Koorilose Bava , fondateur de la MISC)
Cependant, Mar Kurilose ne fut pas été accepté à Travancore ni à Cochin.
De ce fait suivit qu’il migra au Malabar où il établit une Eglise dénommée l’Eglise Syrienne Indépendante du Malabar. (Eglise Syrienne Malabar Swathantra), également connue sous le nom d’Eglise de Thozhiyoor. *
Suite à cela, finalement, le verdict de la possession de l’église de Mattancherry fut rendu en faveur de Veliya Mar Dionysius qui était alors Métropolite du Malankare (Mar Thoma VI) par le gouverneur néerlandais qui avait instruit.
Par la suite, les églises de Fort Cochin et de Mattancherry fusionnèrent pour former une seule paroisse. Cette église resta fermée pendant 20 ans à la suite de conflits, mais rouvrit finalement ses portes en 1997. Elle est également connue sous le nom de «Mattancherry Muri» ou «Erimeghapally» et est actuellement sous le contrôle direct du métropolite Malankare.

Le Koonankurishu Pally est un centre de pèlerinage vénéré et occupe une place prépondérante parmi les autres églises orthodoxes parce qu’elle abrite les restes sacrés de Saint-Georges. Elle fut construite à l’emplacement où le serment historique de Koonankurishu (Conan Cross) eut lieu.
Cette terre fut sanctifiée par la mémoire des prélats persans, du premier Catholicos Mar Thoma 1 et celle de nos autres ancêtres dans la foi Malankare Orthodoxe.
L’église fut consacrée en 1751 et rénovée plus tard en 1974 à l’initiative du regretté métropolite du diocèse de Cochin, Sa Grâce, Yuhanon Mar Severios.

L’église élevée à la catégorie échoit directement au contrôle du Métropolite Malankare. Un conseil dirigé par le Catholicos et le Métropolite Malankare, assisté du Métropolite du diocèse de Cochin, assume les tâches administratives de l’église de Mattancherry.
Compte tenu de l’importance historique du Kallyankurish Pally, le Saint-Synode a élevé le statut de l’Église et l’a déclarée monument historique et centre de pèlerinage.
(Traduction Française de l’article de l’O C P par Mor Philipose, Métropolite de l’Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma)

*Pour mémoire:
Vous avez bien connu en France l’un de ses successeurs, Son Eminence Joseph Mar Koorilose ( joseph mar kooriloose valiya thirumeni ), qui accompagna notre Eglise Locale Francophone comme « Juridical Advisor » et fut choisi comme par son « Conseil de l’Eglise comme « Métropolite Majeur » lors de l’Assemblée de Décembre 2005.
Le 25 Septembre 2011, l’Eglise Syro-Orthodoxe Francophone fut intégrée à la juridiction ecclésiale Syriaque-Orthodoxe initialement et canoniquement fondée par l’Eglise Malankare Orthodoxe (Eglise Syrienne-Orthodoxe des Indes) pour l’Europe et ses missions et qui était géographiquement plus proche de nous.
Hélas, le 2 Octobre 2014, le “Conseil de l’Eglise” en France et au Cameroun (Assemblée regroupant l’ensemble du clergé et des “laïques engagés”) dut constater que, pour de multiples raisons, il devenait impossible de continuer de cheminer en cette Juridiction dont le Primat s’était désormais, par diverses actions canoniquement aberrantes, mis en “indélicatesse” avec l’Eglise Mère et dont se séparèrent d’ailleurs, un à un, tous les évêques qui formaient le Synode.
Le « Conseil de l’Eglise » en France et en Afrique, comme notre Métropolite lui-même contestant l’attitude déloyale de Mor Severius (Gorgün Moïses) à l’égard de notre Eglise-mère et ses ingérences incessantes dans le gouvernement de notre Métropolie Syro Francophone, notre Métropolite Mor Philipose, pour le laisser libre d’agir seul, ainsi qu’il le souhaitait pour diriger directement notre Diocèse et ses Missions, présenta au Primat Severius une lettre de démission de sa charge métropolitaine.
Mor Severius se raidit et préféra adopter une attitude négative pour, quelques mois plus tard, quitter la Tradition Syriaque Orthodoxe vers une Eglise de tradition Grecque Orthodoxe.
En conséquence, notre Juridiction ecclésiale se devait d’assurer désormais, mais cette fois dans l’amour filial et la loyauté pour son Eglise-mère, la pérennité de la juridiction ecclésiale Syriaque-Orthodoxe initialement et canoniquement fondée par l’Eglise Malankare Orthodoxe (Eglise Syrienne-Orthodoxe des Indes) pour l’Europe et ses missions.